Ibrahim Shaddoud

Après trois années de guerre en Syrie, des sites archéologiques, des musées et des monuments historiques ont été endommagés à des degrés variés par les combats, les pillages et les fouilles illégales. Depuis 2012, l’Unesco, l’Union Européenne et d’autres organismes appellent les belligérants à épargner le patrimoine de la Syrie et sensibilisent la communauté internationale sur la nécessité de protéger ce riche héritage culturel pour le bénéfice des générations futures. Si ce patrimoine bâti et mobilier est dramatiquement au cœur de l’actualité, il en existe un moins facilement perceptible et encore plus fragile, celui des savoir-faire, des techniques, des pratiques et des traditions. Ce patrimoine immatériel est d’autant plus menacé qu’il repose sur des individus. Il risque d’être oublié et perdu dans les efforts de reconstruction du pays.

C’est à cet objet de recherche que je souhaiterais consacrer mon projet post-doctoral en mettant en œuvre une méthode innovante pour le monde islamique. Elle consiste à exploiter conjointement les textes arabes, les miniatures, le mobilier archéologique, en l’occurrence la céramique, et les enquêtes ethnographiques afin de mettre en évidence la survivance de techniques de fabrication et de savoir-faire et de rendre explicite des traditions culturelles et des usages modernes. La lecture croisée des sources se fera selon trois axes. Il s’agit de questionner les objets et les pratiques en analysant et décrivant la fonction souvent perdue de certaines catégories de poterie, en renseignant des procédés techniques aux longues permanences marquées ou non d’interruption, en témoignant de la disparition ou de la substitution progressive de certains objets qui avaient perduré dans leurs fonctionnalités et leurs usages jusqu’à nos jours. Dans ce cadre, mes recherches se limiteront, pour 2015, à la Syrie entre le IX^e et le XII^e siècle.